目前分類:社會關懷 (23)

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Abraham Flexner.jpg

圖片:愛因斯坦在美國任教期間的上司兼好友亞伯拉罕.弗萊茲(Abraham Flexner)(圖片引自維基共享資源)。

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J. VERMEER El geógrafo(引用自維基共享資源).jpg

圖片:維梅爾所繪的地理學家(The Geographer)(圖片引自維基共享資源)。

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奧爾良之圍中的聖女貞德(引自維基共享資源).jpg
圖片:奧爾良圍城戰中的貞德(圖片引自維基共享資源,貞德使得原先已近乎守不住的奧爾良城反敗為勝。)

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 Jean-Joseph Benjamin-Constant所繪競技場上觀賽的狄奧多拉皇后(引自維基共享資源).jpg
圖片:Jean-Joseph Benjamin-Constant所繪正在競技場觀看賽事的狄奧多拉皇后(圖片引自維基共享資源)。

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Madame Roland Lambinet(引自維基共享資源).jpg

圖片:瑪麗珍羅蘭(Madame Roland; Marie-Jeanne Roland de la Platiere;也就是羅蘭夫人),為法國大革命時期極為活躍的溝通者、協調者與早期革命運動的推行者之一,早期歐洲女權運動的代表者之一,也是十八世紀女性主辦沙龍的著名創辦者之一。雅各賓黨吉倫特派(雅各賓黨分裂後,後世多半稱為『吉倫特黨』)的主要領導者之一在法國大革命的後期,她開始意識到理性、和平以及社會秩序穩定性的重要,但她並無法阻止吉倫特黨執政期間社會上日益嚴重的殺戮情形。與羅伯斯比領導的雅各賓黨山嶽派(後世多半仍以『雅各賓黨』稱之)的政爭也日漸失利(圖片引自維基共享資源)。

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Ludwig Knaus - Ein Kinderfest -A childrens party (the childrens table)(1868)(引自維基共享資源).jpg

      今天是國際失蹤兒童日(或譯為國際兒童失蹤日,International Missing Children's Day),分享一幅我所喜愛的兒童圖畫。這是近代畫家路德維希克瑙斯(Ludwig_Knaus)的作品中我最喜歡的一幅,名為兒童聚會(Ein Kinderfest, A children's party (the children's table)),這幅圖畫當中既有拿食物作怪的小朋友,又有放閃的小小情侶,還有為了食物爭鋒相對的小朋友,表情和動作很豐富的狗狗貓貓以及無奈的老奶奶等等。其實這幅作品刻劃出來的便是十九世紀時期的兒童聚會場景,可以是育幼院,也可以是學校等等。那是一個歐洲社會正在開始注意到兒童生活的背景時代。

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  Bierstadt Albert所繪Sunrise at Glacier Station(引自維基共享資源).jpg
      圖片: Albert Bierstadt所繪的北美森林向來為大眾所津津樂道,森林其實擔負了相當多的功能。(圖片引自維基共享資源)

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臺灣省參議會(引用自維基共享資源).jpg

圖片:臺灣省參議會舊大樓(引用自維基共享資源)

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Young Girl Reading (引自維基共享資源).jpg
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臺灣總督府圖書館閱覽室(引自維基共享資源).jpg

 

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Ingres coronation charles vii.jpg

《聖女貞德在查理七世的加冕典禮上》,1854年,由安格爾所繪(引自維基共享資源)。

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Mariecurie(引自維基共享資源).jpg
圖片:居里夫人拍攝於1898年的照片(圖片引自維基共享資源)

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Peter Paul Rubens-Landscape with a Rainbow(引自維基共享資源).jpg

      美國最高法院在2015年6月26日做出判決,同性伴侶婚姻在全美50州都合法,白宮的臉書專頁也特別換上七色彩虹版的白宮logo,以紀念這一歷史時刻。明亮的彩虹最能代表歷史性的一刻。但是我手邊沒有特別漂亮的彩虹照片。所以只能借助古畫囉。這是魯本斯在1630年所繪製的《彩虹風光》(Landscape with a Rainbow)。 其實蔓延整個中世紀,也曾有過很多同性相戀而被迫害的例子。在那個被禮教與封建所束縛的年代,同性戀當然是不被允許的。古羅馬文明即將進入黃昏時期的西羅馬帝國時代,同性戀者要被判處以火刑。特別是在公元538年,羅馬皇帝查士丁尼安將宗教對同性戀的敵意真正變成了有行文的法令。從此之後在古希臘羅馬時代曾有過的一些同性戀文化自此徹底走入黑暗的角落,並且有千年的時光,火刑很常被施加在同性戀者的身上,常常有使用火刑燒死同性戀修士的事件發生。甚至直到十八世紀的法國,依然有同性戀者被送上火刑台。而歐美社會要對同性戀者從打壓與排斥逐漸轉化成給予寬容與接納也同樣是花費了近兩百多年的時間。

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法拉第畫像(引自維基共享資源).jpg
圖片:Thomas Phillips所繪的法拉第肖像畫(引自維基共享資源)

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最近台大醫院爆發器官捐贈分析核對資料出錯而導致愛滋病傳染的重大醫療疏失。這讓我想到國內捐贈器官的流程往往必須透過層層不同單位的資料傳遞,在不同醫院之間由於病歷並不相通,所以行政作業上難免耗時較久,且萬一當中有一環節有所疏漏,或人員上的作業疏失,難保不再出現第二次重大疾病感染的器捐案,台大醫院愛滋器捐案,日前檢調單位正兵分多路調閱台大、成大的器捐病歷及SOP流程資料,但這些都已是事後的司法問題,傷害面已然造成,對於病人而言這又是何辜呢?我常常在想如果台灣各大小醫院與診所的電子病歷資料均能互通有無,形成一個國人統一的大型健康病歷庫,或許在疾病治療上能夠更減少誤差。過去也曾出現過醫院所儲存的病歷不夠完整,而導致疾病診斷出錯的問題。我從小時候就曾有過同樣的檢查在一個醫院才剛剛在最近檢查過一些項目,但後來到另一家醫院看病,另一家醫院由於沒有我的病歷資料,許多檢查必須重頭開始做的情形,感覺既費時也費資源。我也曾詢問過一些醫師,但醫師認為若要病歷資料庫完全互通,這在現行制度系統上有其困難,包括國家又得花一大筆錢建構這類的統一資料庫。且有些病人說不定還有隱私上的問題。但我覺得類似愛滋病、梅毒與其它更高感染性的疾病,有時候如果是為了病人的隱私而不能流通病歷資料,那對於一線的醫療人員也是安全上的隱憂。最近聽說有人提議要修法讓重大疾病患者的資料能夠建立在身分證資料庫上,然後透過身份證條碼一刷,就可以判讀,這也許是一個較正確的改革。

 

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活死人之墓 馬尼拉 - 活死人之墓 馬尼拉的墓地貧民窟【圖】

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轉載引用自“從獨缺數學到數學獨霸的台灣科普書演進 - ZEN-敦南新生活 - PChome 新聞台 Blog”網頁文章,原文網址:http://mypaper.pchome.com.tw/zen/post/1235102155

從獨缺數學到數學獨霸的台灣科普書演進(原文發表於出版界)

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轉載自『空中的人形醫生』blog網頁http://qq0526.blogspot.com/2007/04/blog-post_27.html

對於 死刑與人權 的詭辯(4/28更新)

這幾天看到對於支持廢死刑的詭辯很多,基於我個人的正義感(?),所以決定出來貢獻自己的看法。

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